股票要什么条件 备受蒲松龄推崇的志怪鼻祖《搜神记》,也是一部佛道融合的奇书

发布日期:2025-01-13 23:18    点击次数:93

股票要什么条件 备受蒲松龄推崇的志怪鼻祖《搜神记》,也是一部佛道融合的奇书

【免责声明】本文仅代表作者本人观点,与和讯网无关。和讯网站对文中陈述、观点判断保持中立,不对所包含内容的准确性、可靠性或完整性提供任何明示或暗示的保证。请读者仅作参考,并请自行承担全部责任。邮箱:news_center@staff.hexun.com

【免责声明】本文仅代表作者本人观点,与和讯网无关。和讯网站对文中陈述、观点判断保持中立,不对所包含内容的准确性、可靠性或完整性提供任何明示或暗示的保证。请读者仅作参考,并请自行承担全部责任。邮箱:news_center@staff.hexun.com

今天想向大家推荐一本书,是来自东晋文学家干宝创作的神鬼志怪小说《搜神记》,全书现存20卷,主要以鬼怪神仙故事为主,也穿插一些民间杂记和传说,虽然是古文,但加了译文和简评,读来丝毫不会感觉吃力,故事性很强,而且每一则故事的篇幅比较短。

作者用扎实的文史功底,让每一则的故事都显得迂回和自然,增添了文本的事实性,读起来趣味无穷。

干宝善于通过神鬼的世界来影射人类社会,有些故事颇有侠义风范,在展现出多种多样的人文世情的同时,也批判了黑暗混沌的社会风貌,讽刺了当权统治者对卑微者的压迫和盘剥。同时也借用神鬼的故事,道出许多现实人情。

干宝自小博览群书,对阴阳术数很感兴趣,创作《搜神记》的起因,源自于亲生经历过两件不寻常的怪事。

一件是父亲死后,母亲嫉妒小妾,把小妾活埋到父亲的坟墓里,后来小妾死而复生,还声称是父亲多年来照顾着自己。

另一件是干宝的哥哥生病去世几天之后又重新复活,还声称自己看见了很多天地神鬼。

正是因为这两件怪事,才让干宝坚信世上有神鬼的存在,于是,他致力于研究各种文集,用多年的心血编撰成册,才成就了这部影响力深远的《搜神记》。

《聊斋志异》的作者蒲松龄也是《搜神记》的忠实粉丝,在后续的朝代里,这本书也成为很多文人在创作的时候,可供反复参阅的文本。

在志怪小说方面,《搜神记》取得的成就还是极高的,它迎合了时代氛围,那个时期战乱众多,社会黑暗,赋税繁重,掌权者们荒淫无度,贫富差距悬殊,人民生活疾苦,现实的残酷常常让他们时刻活在死亡的边缘。

因为长期生活在水深火热之中,人们便将渴望生活变好的希望,都寄托在神仙鬼怪之中,大家都希望自己拥有在现实中没有办法实现的超能力,以此消除那些来自四面八方的苦难,结束那些无尽的剥削和争斗。

《搜神记》融合了多元文化代表的思想,有佛教、道教和玄学,也提倡善有善报,恶有恶报的因果循环。

《冠先》这则故事里就融入了这种思想,冠先是一个宋国人,每天以钓鱼为生,钓了鱼要么放走,要么卖掉,要么自己吃,他经常戴帽子、束腰带,穿着十分正式。他喜欢种薜荔,吃花和果实,宋景公问他修道心得,他不回答,宋景公就杀了他,几十年之后,他蹲坐在宋国的城门上弹琴,几十天之后才离开。宋国人每家都供奉祭祀他。

《冠先》是一则民间传说,当朝统治者暴虐横行,比鬼怪还可怕,人性扭曲,世道混沌,民不聊生,即使冠先生前遭受了皇权统治者的伤害,但最后也得到了百姓的祭祀,顺应佛家的因果循环,也算是一种善终。

在官府的权力面前,纵然一个人的名气声望、和能力再大,追随者再多,也抵不过皇权的一个命令,冠先不过是小才微善,只不过在穿衣打扮上有自己的讲究,但就是因为这种不流于世俗的特性,反而给自己引来了祸端。宋国百姓对冠先的敬重,也印证了万物的善恶皆有轮回。

这本书也通过神鬼和现实结合,反衬出很多时代弊病,通过神鬼的故事,满足人民美好的期望,因为朝代更迭,人们在处处尖锐的现实里活得痛苦不堪,道家文化的兴起,给人们带来了一定的解脱,好借用老庄的哲学思想来摆脱传统文化的束缚。

其中有一则故事是这样的,张璞家的婢女对小女儿开玩笑,让她嫁给寺庙里的塑像,张璞的妻子梦见庐山神来送聘礼,一家人都感到诧异,后来,妻子把已经去世的兄弟的女儿扔到了江里,自己的骨肉不舍得,就来加害别人家的孩子,以为这样就可以达成神的夙愿。这种对至亲骨肉的不忍偏又滋生了另一种恶。

后来张璞直接把自己的女儿投入了江里,虽然张家人确实向神证实了诚意,但这样的信义,也不过是为了挽回家族的声誉,女儿的生死在整个大家族里是微不足道的,在扭曲的人伦社会中,天大的事都比不过家族的名声颜面。

干宝在刻画神鬼故事的同时,也掺杂了对个体的审判。乱世之中,常常会有悲剧上演,为了维护虚饰的体面,让多少生命受到戕害。

《搜神记》中的神灵更像是人的深化,而不是一个需要人人去追随和崇拜的对象,借用神灵身上鲜活的一部分,来应对人世间的种种复杂和矛盾,道家的神灵尊重作为人身上合理的欲望,不会强行泯灭人类个性当中自我的那一部分。有一种人和神灵和谐共存的大平等。

类似的还有一个戴侯祠的故事,有一个戴女子生了病,外出找药,看到一小块石头,有人的形态,于是戴女子就把它当做神灵来祭拜,后来这位女子的病竟然渐渐痊愈了。

幸福美满始终是人类孜孜不倦的追求,神灵被赋予了道家文化,这类文化并不限制人们追求外在的物质和财富,只是强调个体在追求的过程中,不要因为这些东西反被消耗了能量,不要为此走入另一个极端,更不必为此困住了自己的心,滋生出无尽的烦恼。

神灵存在的意义,更是一种人类精神文明的助力,是一个承载着和谐与安宁的桃花源,现实生活中难解的苦难,会构建一个精神空间来获得一丝慰藉,神灵并不是威严刻板的存在,不会以大欺小,也不是世俗标准的对立面,而是可以帮助人类修行,指向更加和谐圆满的境界。

虽然这个世界没有绝对的生存标准,每个人的个性都是独一无二的,神灵遵循规则的同时,也尊重人的个性。

人妖神灵象征着不同形态,但都有情、有义,通过现实互为映衬,人们祭拜神灵,是为了寻求庇护和归属,而平和喜乐则是人类共同的追求。

另外,对志怪小说感兴趣的书友可以去看看股票要什么条件,这本书射猎的题材比较广泛,有妖魔鬼怪的灵异反应,也有民俗世界中的祸福感应,正如鲁迅所说:“这是一部半真半假的书。”